3.2. УБИТЬ СЛОВОМ - Физическая психология - Александр Исаев. - Общая психология - Право на vuzlib.org
Главная

Разделы


Психология личности
Общая психология
Возрастная психология
Практическая психология
Психиатрия
Клиническая психология

  • Статьи

  • «все книги     «к разделу      «содержание      Глав: 16      Главы: <   10.  11.  12.  13.  14.  15.  16.

         3.2. УБИТЬ СЛОВОМ

         Издавна были  известны случаи, когда  адресованные обидчикам  проклятья

    приводили к возникновению у них после этого серьезных проблем в жизни. У них

    ухудшалось  здоровье, появлялись сильные враги; они разорялись. А зачастую и

    скоропостижно уходили  из  жизни.  Причем  это  касалось  не  только  самого

    обидчика, но и его ближайшего окружения. И прежде всего членов его семьи.

         С  позиции  физической психологии, указанный  феномен  является  вполне

    объяснимым. Возникновение в биоинформационном  пространстве  сверхэнергичной

    адресованной конкретному лицу мыслеформы-убийцы ведет к тому, что эта мысль,

    внедрившись в  структуру мыслеформ  этого  лица,  придает вновь образованной

    комбинации мыслеформ самоубийственный характер.

         И если заставить  психически здорового  человека сделать  себе харакири

    таким способом довольно трудно.  То на  мгновение  "отключить" его, когда он

    ведет автомобиль по скоростному шоссе,  под силу даже не слишком  энергичной

    мыслеформе.

         Причем  следует учитывать, что при нанесении биоинформационного удара в

    качестве "чужого" могут выступать различные  объекты, как конкретные, так  и

    абстрактные: живые существа, растения, болезни, новообразования и т.д.

         Известны    два    основных   подхода    к   истреблению   "чужих"   на

    биоинформационном уровне: естественный и искусственный.

         Естественный  подход  основан  на  инстинктивном  обращении человека за

    помощью к Высшей Силе. Когда чаша терпения исчерпана до дна, когда исчерпаны

    все реальные возможности заставить обидчиков считаться с правами и свободами

    человека на "грубом", земном уровне, тогда у  человека остается только  одна

    возможность изменить ситуацию - апелляция к Высшей Силе.

         В   основе   искусственного  подхода   лежит  использование   различных

    эзотерических методик истребления "чужих".  То есть  речь идет  о магии в ее

    классическом виде. С учетом крайне низкой  изученности вопроса,  отсутствием

    достоверной  базы данных, позволяющей  обобщить  многие загадочные явления и

    дать им научное объяснение хотя бы в первом приближении, этот подход автором

    не рассматривается.

         Говоря  об  инстинктивном  обращении  человека  к  Богу  при  нанесении

    биоинформационного удара по  врагу, следует отметить, что  инстинктивным это

    обращение  становится лишь на  последней, завершающей стадии.  Вместе с тем,

    этой финальной стадии всегда должна предшествовать подготовительная - стадия

    так называемого "замеса". Стадия "подогрева ситуации".

         Основное  назначение "замеса" -  аккумулирование  максимально возможной

    психической энергии, предназначенной для нанесения биоинформационного удара.

    Причем,  в отличие от финальной, поведение  человека  на этой  стадии должно

    быть предельно алгоритмизированным.

         Появление "чужого" в  сфере жизненных интересов конкретного человека по

    определению связано с нарушением прав и свобод этого  человека. При этом все

    сознательные  действия  человека  во   взаимоотношениях  с   "чужим"  должны

    соответствовать    инстинктивным   программам    поведения    человека   как

    биологического вида.

         Как уже говорилось,  на  подсознательном уровне  идентификация "чужого"

    всегда  завершается  установкой  "бей  "чужого"".  Таким  образом,  алгоритм

    поведения  человека по  отношению к "чужому",  с  точки зрения  совершенного

    мировозрения, должен быть  следующим. Сначала, демонстрируя волю и мужество,

    человек должен сделать все  возможное, чтобы уничтожить нелюдя, восстановить

    попранные им права и свободы на "плотном" уровне. И лишь  убедившись в своей

    беспомощности  перед силами  зла  на земном  уровне плане, человек  получает

    моральное право обращаться за помощью к Высшей Силе.

         Следует  подчеркнуть,   что,  демонстрируя  беспомощность  в  борьбе  с

    "чужими"  еще  до  схватки,  человек  тем самым  идентифицирует  нелюдя  как

    "сильного "чужого"", не имея  для этого достаточных оснований. Это  ведет  к

    серьезным разногласиям  в  его  подсознании  и,  как  следствие,  ослаблению

    энергетического потенциала.

         Наивысшего результата обращение к Высшей Силе можно получить лишь в том

    случае,  когда, действительно бросив все силы  на борьбу  с врагом на земном

    уровне,  человек  убеждается  в  своей  беспомощности.  Тогда  приводятся  в

    действие механизмы  отождествления  этого человека  с беспомощным существом,

    "ребенком", и вырвавшаяся из его груди молитва (просьба о помощи) становится

    исключительно результативной.

         Причем собственно обращение к Богу должно  быть предельно лаконичным  и

    не иметь  нескольких вариантов толкований.  Едва  ли не типовым  должно быть

    обращение: "Господи, уничтожь эту тварь!" Или: "Господи, защити меня от моих

    врагов!"

         Разумеется,  это  только  общее  правило  нанесения  биоинформационного

    удара. В жизни нередки случаи, когда оно не "срабатывает".  Или, скажем так,

    имеет  невысокую   эффективность.   Причин  много.  Это  и  высокая  степень

    биоинформационной защиты нелюдя, и недостаточный "подогрев ситуации". Однако

    можно  сказать  с  уверенностью,   когда  биоинформационный  удар  наносится

    страстным,  несправедливо  обиженным  человеком,  в  подавляющем большинстве

    случаев подобная апелляция к Высшей Силе дает положительный результат.

         Как уже говорилось,  с точки зрения бессознательного, враг  может  быть

    персонифицирован  не  только  в  виде  конкретного  человека,  но и  в  виде

    микроорганизма, вируса, и даже явления природы.

         Вместе с тем, борьба с врагом в виде поразившей человека  болезни имеет

    свою специфику. Дело в  том, что  в подавляющем большинстве случаев причиной

    заболеваний являются сами люди. А точнее, те ошибочные мировозренческие, и в

    первую  очередь, моральные, установки,  которым  они следуют. И в этой связи

    нанесению биоинформационного удара  по болезни всегда должен  предшествовать

    всесторонний анализ поведения человека в семье, на работе, в обществе и т.д.

    с целью  выявления  "дефектных звеньев" его мировозрения. Причем желательно,

    чтобы такой анализ делал сам больной.

         На  практике  такой  анализ должен  начинаться  с  изучения  содержания

    матрицы "жизненно  важная цель (ЖВЦ)";  всего  того,  что  человек считает в

    своей жизни самым  главным.  Затем  идет  более  детальный анализ  жизненных

    установок  человека;  разбор  наиболее   значительных  конфликтных  ситуаций

    участником которых (прямым или косвенным) был сам больной.

         Выявив таким образом главные "дефектные звенья"  в своем  мировозрении,

    человек должен принять решение отказаться от прежних ошибок и заблуждений  и

    перейти к  совершенному мировозрению. С  позиции физической  психологии, так

    называемое "раскаяние"  есть продукт  вытеснения  ошибочных целей за пределы

    границы матрицы ЖВЦ, следствием которого  является  коренная перегруппировка

    мыслеформ  в  биоинформационном  пространстве:   разрыв  старых   -  вредных

    рефлекторных связей и создание новых - полезных.

         Причем, чем глубже осознание  неправедности прежнего пути, чем  сильнее

    желание начать новую, совершенную жизнь, чем больше страстности в  обращении

    к Богу, тем эффективнее борьба человека с болезнью.

         Следует  признать, что одним из наиболее эффективных  способов борьбы с

    даже самыми тяжкими  заболеваниями является установка на  достижение стоящей

    перед человеком  ЖВЦ,  как  говорится,  любой ценой. Выбрасываемая при  этом

    психическая энергия  как бы "сносит" на своем пути вредоносную  для человека

    комбинацию мыслеформ.

         Причем особенно значителен эффект, когда в качестве ЖВЦ выступает цель,

    отвечающая  интересам  всех  людей.  То  есть  речь идет об альтруистическом

    характере  такой  цели. За примером далеко ходить  не надо.  Великий русский

    писатель  Александр Солженицын. Во время работы над "Архипелагом Гулагом"  у

    него была обнаружена раковая опухоль.  Однако осознание  Солженицыным своего

    великого  предназначения   -  рассказать   человечеству  правду  об   ужасах

    советского  тоталитаризма,   огромная   страстность  сделали,  казалось  бы,

    невозможное: рак был побежден.

         Одна  из главных причин  низкой эффективности биоинформационной  защиты

    состоит  в  отсутствии у большинства людей Веры в  свои сверхспособности.  В

    активном  нежелании  принять "правила  игры", предложенные  Создателем. Суть

    проблемы заключается в следующем. Чтобы получить что-то от Высшей Силы и тем

    самым убедиться в ее существовании, сначала  надо  поверить  в существование

    этой  Силы.  То есть  сначала  идет  Вера в Высшую  Силу,  и только потом  -

    фактическое  доказательство существования  этой  Силы. Понятно,  что  многим

    такое "выкручивание" мозгов не под силу.

         Одна из особенностей нанесения биоинформационного  удара состоит в том,

    что во время борьбы с врагами на "тонком" уровне ни о каких компромиссах, ни

    о  каких  полумерах  речь не  может  идти  в  принципе. Как уже  говорилось,

    бессознательное  исключительно  категорично:  либо  "свой"  -  либо "чужой".

    Оттенки и полутона ему неведомы. Нельзя обращаться к Высшей Силе  с просьбой

    "чуть-чуть" наказать своего обидчика, "чуть-чуть"  отравить ему жизнь.  Если

    на земном уровне, человек может пощадить поверженного противника, остановить

    занесенную руку с мечом,  то при  нанесении биоинформационного удара  в виде

    обращения  к  Высшей  Силе   решение  об   уничтожении  врага   должно  быть

    окончательным и бесповоротным.

         Вместе  с  тем,  нанося биоинформационный  удар, следует  помнить,  что

    "добротное"  проклятие  отменить  нельзя.  Во  всяком  случае,  сделать  это

    зачастую бывает крайне  трудно. Сопровождающий проклятие  выброс психической

    энергии  ведет  к перегруппировке  мыслеформ  огромного  числа  людей. Чтобы

    вернуться  в  исходную  позицию, требуется как  адекватная  энергия,  так  и

    определенное время. И в этой связи вопросы морали, правомочности обращения к

    Высшей   Инстанции  с   "убийственной"   просьбой   играют   при   нанесении

    биоинформационного удара первостепенную роль.

         Попутно  возникает  вопрос,   можно  ли   изменить  карму?   Физическая

    психология  дает на него  положительный  ответ.  Чтобы  уйти  от губительной

    предопределенности, необходимо, чтобы  энергия связанных с  данным человеком

    мыслеформ-защитников была бы больше энергии мыслеформ-убийц, доставшихся ему

    "по наследству". Проще говоря,  речь идет о замаливании грехов провинившихся

    предков.

         Причем  апелляция  к  Высшей  Силе уже сама  по  себе  снижает  остроту

    проблемы.  Обращаясь к  Богу, человек  как  бы  перекладывает  с  себя часть

    ответственности за возможные ошибки при "назначении наказания" на его плечи.

    Не зря говорится: "Если бы Бога не было, его следовало бы выдумать".

         Говоря о феномене получения  человеком  помощи со стороны  Высшей Силы,

    необходимо  признать, что  одной  двоичной  логикой  этот феномен  объяснить

    нельзя. На эффективность общения человека с богами сильное влияние оказывает

    и имя Бога, которое человек использует, обращаясь к Высшей Силе. Речь идет о

    магических звукосочетаниях, одно  произношение  которых  наполняет  человека

    колоссальной энергией. Самые  известные из этих звукосочетаний: Ягве, Элоим,

    Саваоф, Изида, Кришна, Ра и другие.

         Природа этого феномена до конца не ясна. Однако можно предположить, что

    магические звукосочетания  возбуждают ранее дремавшие участки мозга, которые

    отвечают за сверхестественные способности у людей.

         Вместе с тем, универсальных, отвечающих чаяниям  всех  людей магических

    звукосочетаний не  может быть в  принципе. Дело в том, что результат общения

    человека с Богом зависит от множества факторов, главным из  которых является

    тип мышления верующих.  Об  этом свидетельствуют  многочисленные религиозные

    расколы,  разделявшие  товарищей  по вере на  иудеев  и язычников,  иудеев и

    христиан, католиков и протестантов, иконоборцев и иконопочитателей и т.д.

         С позиции физической психологии, абстрактно-логическое мышление (АЛМ) -

    это  способность  головного  мозга  отражать  биоинформационные  "слепки"  с

    конкретных предметов и явлений.  То  есть речь идет о  способности  сознания

    генерировать вторичные мыслеформы, т.е. "мыслеформы от мыслеформ".

         Причем  развитие АЛМ у  человека сопровождается развитием  тех структур

    головного мозга,  которые  до  этого  пребывали  в  дремлющем  состоянии.  И

    напротив,  переводом в  дремлющее состояние  структур,  отвечавших прежде за

    конкретно-образное,  интуитивное   мышление.   Следствием  этого  становится

    неспособность мозга интеллектуально развитого человека реагировать на одни и

    те же возбудители так, как на них реагировал  человек с развитым интуитивным

    мышлением.

         Другими  словами, генерирующий "мыслеформы от  мыслеформ" мозг  требует

    качественно   новых  информационных   стимуляторов.  Те   образы  богов,  те

    магические   знаки   и  звукосочетания,   которые   подходили  "интуитивному

    человеку", на  интеллектуалов уже не действуют. Именно это обстоятельство  и

    объясняет причину  того, что при переходе людей на более высокий уровень АЛМ

    многие   авторитетные,   проверенные   временем   образы   богов  становятся

    неэффективными.  Так что, слова "смерть  богов" имеют не  только поэтическую

    основу.

         Пожалуй,  самый яркий  пример наличия  взаимосвязи между типом мышления

    верующих и  характером  обожествляемой  ими  Высшей  Силы  - вера Авраама  в

    невидимого Бога. В иудаизме как нигде прослеживается связь между абстрактным

    характером  Бога,  которому  поклоняются  евреи,  и  исключительно   высоким

    процентом среди них людей с развитым АЛМ.

         Кстати, в  основе наиболее  серьезных религиозных разногласий в Древней

    Иудее также лежала попытка смены объекта поклонения. (Речь идет о поклонении

    Золотому Тельцу). Судя  по всему, это отступничество  от веры в абстрактного

    Бога было вызвано объективными причинами  -  низким  уровнем  развития АЛМ у

    части  иудеев,  которое   не  позволяло   им  удерживать  в  сознании  образ

    абстрактного Бога, да еще с непроизносимым именем.

         Как тут не вспомнить русских крестьян ХУ111 века. Когда они,  угодив  в

    солдаты, не  могли  запомнить  двух  абстрактных слов:  "право" и "лево".  И

    искали привычный аналог: "сено" - "солома".

         О  влиянии типа мышления  на религиозные предпочтения верующих пишет  и

    Макс  Вебер. Так, католикам ближе  гуманитарные профессии,  в то  время  как

    протестантам - инженерно-технические.

         Следует еще раз  подчеркнуть, что "универсальных" Богов не может быть в

    принципе. Эффект от общения с сакральным достигается лишь в том случае, если

    люди    поклоняются   только   "своим"    Богам.   Сообразуясь   со   своими

    интеллектуальными, генетическими и культурными  особенностями. Насильственно

    насаждаемое в обществе "единоверие" сильно напоминает колхозы, куда загоняли

    крестьян в начале 30-х годов прошлого века в Советском Союзе.

    «все книги     «к разделу      «содержание      Глав: 16      Главы: <   10.  11.  12.  13.  14.  15.  16.





     
    polkaknig@narod.ru ICQ 474-849-132 © 2005-2009 Материалы этого сайта могут быть использованы только со ссылкой на данный сайт.