Надматериальные слои. - Беседы о сверхсознательном - Владимир Тонков - Общая психология - Право на vuzlib.org
Главная

Разделы


Психология личности
Общая психология
Возрастная психология
Практическая психология
Психиатрия
Клиническая психология

  • Статьи

  • «все книги     «к разделу      «содержание      Глав: 36      Главы: <   23.  24.  25.  26.  27.  28.  29.  30.  31.  32.  33. > 

    Надматериальные слои.

    Приложение 5.

    Приложение написано в системах интерпретаций и описаний, используемых профессиональными оккультистами и в расчете на оккультистов. Термины и понятия по возможности упрощены и доведены до общеупотребительного уровня.

    В этой главе мы будем опираться в своих рассуждениях о надматериальности на приведённое ранее определение материальности - как спектра восприятия конкретного существа в сфере обитания  этого же вида существ. Или, говоря проще, у каждого: человека, обезьяны, птицы, микроба - материальность своя, четко очерченная в границах этого  вида, класса, расы, но и у каждой отдельной обезьяны, птицы, микроба и человека - своя личная материальность!

    Поскольку разговор в данной части пойдет о людях, то под материальностью мира здесь мы будем подразумевать область восприятия среднестатистического человека.  Не учитывая пока расовые, родовые, религиозно-философские и иные своеобразности индивидуального восприятия.

    Наиболее грубые материальные вещества  как раз лежат наиболее близко к середине нашего спектра восприятия. Если точнее - не они лежат, а мы воспринимаем их как нечто незыблемое, хоть и потенциально преобразуемое, но определяемое во времени и пространстве.

    Это камни, кости, дерево, песок. В общем все то, что хорошо и твердо ощущается нашими физическими органами восприятия.

    Чуть дальше от середины спектра нашего  восприятия лежат такие среды как жидкости, особенно если учесть их склонности к видоизменениям: способности испаряться и перерождаться.

    Одним из определяющих факторов здесь является именно величина заинтересованности вещества к приобретению "зафизических" свойств.

    Вода имеет множество состояний. Например,  при нагревании она, с нашей точки зрения, уходит в "заматериальность", превращаясь в пар, а сам пар несет в себе некоторые проявления этой "потусторонности". Он то "материализуется", проявляясь в виде облаков, готовых пролиться дождём или высыпать снегом, возвращаясь обратно в физический мир, то стремится вновь выйти за границы человеческого восприятия, растворяясь в воздухе бесследно.

    Именно здесь уместно такое сравнение: в сфере восприятия "индивидуальной материальности" среднего статистического человека облака пара безусловно сущуствуют - он их видит и, потому, вопросов их материальности обсуждать не приходится. Да, но это не распространяется на слепого: слово "видит" остаётся для него пустым звуком, сами облака ощущаются им как нечто "мистическое", хоть и ощущаемое, но чрезвычайно косвенно, поскольку отсутствует тот механизм восприятия, который, в основном, и диктует нам, "усреднённому человечеству" понятие материальности.

    ...Так ли это? Безусловно так. Мы можем ощущать прикосновения к нам чрезвычайно ограниченного пространства - самое большое на расстоянии вытянутых рук и ног, но! под материальностью совершенно просто и безосновательно полагаем всё, что попадает в сферу нашего зрительного, именно зрительного, восприятия!

    Раньше всё было просто: не существовало лазерных объёмных технологий и мы с вами не могли, собственно, и предположить того, что с помощью этих самых технологий могут "дурить" нас и наше зрение, предлагая голографические изображения не существующих здесь и сейчас живых существ и предметов.

    Да что там голография! В каждом доме - по телевизору. Если сделать видимость оконного проёма соответствующих телевизору размеров, его в этот проём убрать и поставить видеокассету с непрерывным сюжетом, а масштаб изображения на экране телевизора подобрать соответствующим реальной величине, то даже несчастный телевизор легко сможет надругаться над самым высокообразованным нашим оппонентом!...

    ...Но, возвращаясь к теме. То же самое, что и в случае с жидкостью, можно наблюдать при взаимодействиях с минералами, но для их преобразования следует приложить силы: иногда большие, иногда меньшие.

    Силы и величины их приложения зависят от множества факторов, но, всё же, одним  из основных является фактор "центральности" положения этого материала в спектре нашего восприятия. С помощью воздействия мы как бы "выкидываем" материи за пределы нашего восприятия, либо вводим их в восприятие из-за его границ.

    К категории "надматериальные слои" мы будем относить здесь те виды материи, которые по тем или иным причинам выпадают из сферы восприятия среднестатистического представителя современного человечества.

    Здесь, чисто условно, уместно привести категорию "астрал", поскольку именно он и является самыми близкими к условно "физическому" или материальному миру планами существования материи (он  присутствует во множественном виде).

    Существует условный промежуточный пласт внефизических-внеастральных состояний - "эфир", но его сегодня мы оставим временно в покое.

    Астрал, как и наш мир, населен существами, обладает областями относительного добра и зла, испытывает взаимодействия как внутри себя, так и воздействия со стороны, условно, более грубых и, условно, более тонких планов бытия (материй).

    Эти сущности имеют четкое мнение о материальности своего бытия и своей сферы пространства. Они также реагируют на чудо, если происходит нечто, выходящее за рамки их восприятия, и ещё не известно, кто более удивится при первой встрече: существо того мира или человек нашего.

    Человеку был бы недоступен этот мир, если бы он не нёс в себе части этих субстанций, но, по счастью или по несчастью, так уж устроен этот мир, что человек является условно вертикальным существом и честь его сущности - тонкоматериальна.

    Для того, чтобы понять, что такое условно вертикальное существо, попытаемся разобраться в самой сути этой вертикальности,  к примеру, у обычного столба. 

    Представим, что у нас есть вертикальный столб, погруженный одним  концом в землю, а другим выходящий за пределы атмосферы в космическое пространство.

    Допустим, что чудо произошло, и столб создан таким, что часть, погруженная в землю, осознала себя как живое существо. Естественно, что та часть столба, что осознала себя живым существом, диктует мировоззрение остальной части, формируя у неё убеждение, что весь мир - подземелье.

    Не укладываются в этот образ некоторые эффекты, связанные с условиями существования другого конца, космического, но это особо не тревожит, и столб утверждает вновь и вновь, что вот-вот подземная наука найдет объяснение и этим загадкам.

    Стоит только осознавшему себя концу столба заняться изучением, ощупыванием самого себя, как он убеждается в реальности иного вида бытия, а именно: того, в котором он представлен на всем своем протяжении, в том числе и как космическое существо.

    Здесь следует оговориться:  не "космическое", а "и космическое - в том числе". Более подробно об эволюции сознания в приложении "Астрал и мерность".

    Человек, с точки зрения зафизических принципов, является таким же "энергетическим столбом",  но не в физическом, материальном смысле этого слова, а в виде внемерного энергетического потока - эгрегора. Если и есть в этом бессмысленно-глубокомысленном мире смысл жизни, то смысл человеческого бытия в снабжении этого мира необходимыми тонкоматериальными энергетическими субстанциями. 

    Принцип этот в подавляющем большинстве случаев не выполняется, точнее - выполняется недостаточно полно, а поскольку это тесно связано со здоровьем и самочувствием, то они, безусловно, будут не на высоте.

    Эти субстанции обладают в данном приложении особым качеством: они растворяют отходы жизнедеятельности существ в строго определенном свойстве - растворяется лишь то, что не обладает развитым "сознанием" для удержания собственной формы существования.

    Человек не является существом этого мира и приходит сюда как садовник для освежения сада. В данном случае идет разговор о человеке как о существе космического и сверхкосмического порядка, и мы касаемся условно многомерной или сверхмерной структуры человека.

    "Человек-поток", пронизывая астральный пласт,  но осознавая себя лишь как физическое существо,  становится в очень невыгодные для себя условия: забыв о присутствии у себя мощнейшего подпитывающего канала - потока многомерной конфигурации, он оставляет этот поток без использования и присмотра. Поток хиреет, глохнет, а астральные сущности, в том числе - и астральные проявления людей разных видов, используют его так, как считают нужным.

    В достаточно тяжелых условиях возможны нарушения этого потока и обладатель его становится рабом своего энергетического голодания. В большинстве случаев подсознательно он начинает "подключаться" к потокам других людей, стремясь разрешить свою проблему за чужой счет. Так возникает явление энергоматериального вампиризма.

    Войти во взаимодействие с человеком, у которого этот канал используется очень интенсивно  вампир не способен и поэтому присоединяется он, как правило, к такому же полуотсеченному в энергетическом отношении калеке, усугубляя и без того незавидное положение.

    Таким образом, часто можно наблюдать (ясновидящим), как целая группа энергетических вампиров гоняет энергию по "кольцу", замкнутому между собой, безуспешно пытаясь добыть хоть капельку дополнительной энергии.

    Безусловно, существуют и иные проявления как энергетического, так и иных видов вампиризма,  в том числе и физического, наиболее часто приводящего людей в состояние шока. Разговор об этом будет далее и эта тема представляет собой серьёзную проблему, а сами подходы к ней бдительно охраняются.

    Астральный мир имеет, как правило, но не всегда, более мягкую структуру взаимодействия и допускает достаточно обширный арсенал, с нашей точки зрения, возможностей и способностей. Так, если в мире физическом человек относительно сильно связан материей (точнее тем,  что он о ней думает), то в мире астральном присутствует одно основополагающее свойство: способности человека к самореализации через естество и волю в виде пластично-мягкого, но неуклонного движения к намеченной или миссионной цели.

    Не следует забывать при этом, что догматичность существ, в этом плане представленных, вполне соответствует догматичности самого человека в мире нашем. Чудеса в астральном мире - вещь несколько более частая, нежели у нас, но вызывает и там не меньшее восхищение и преклонение, только вот сами категории "чудес" несколько иные.

    В наше время существует множество свидетельств о полётах  в  астральных телах и о жизни на других планетах. Этот аспект тесно связан с теорией подселений и, поверьте, нигде не заготовлено для вас множество свободных тел, в которые вы, якобы, вселитесь по приглашению. Ваше вселение - это подавление того существа, в которое вы вселяетесь,  его "Я". Поимейте совесть граждане "экстрасенсы"!

    Вопрос об реинкарнациях (перерождениях - перевселениях) или эволюциях души часто используется для оправдания откровенно идиотских, а часто и просто непорядочных, с любой точки зрения, поступков. Понятия реинкарнаций и подселений специально перемешаны до такой степени, что скоро, наверное, даже глисты будут заявлять вам, что они - ваша реинкарнация при малейшей попытке их изгнания.

    Посредством астрального мира, при взаимодействиях с астральными же и иными формами проявления других мерностей, был создан, в своё время, и хорошо знакомый всем нам материальный для нас мир. Вот здесь и столкнулись интересы человека,  как космического существа, и демонов, как существ инфракосмического (подкосмического) порядка, области "изнанки" материи. Безусловно, опять же, с нашей точки зрения.

    Это не антиматериальные существа, но существа, в большинстве своем, живущие гораздо большее время, чем нынешнее человечество. Это строители миров и галактик, технократы и догматики.

    Неудивительно, что интересы человека и демона диаметрально противоположны - как интересы стротеля и профессора философии: жлоба, дармоеда и охмурителя "нормальных пацанов", к которым строитель себя причисляет.

    Человек и демон созданы из несколько разных типов материи. С нашей, безусловно, точки зрения. Но демоны здесь - старожилы и опыт позволяет им достаточно по-хозяйски располагаться в этих сферах, будь то астрал или наш материальный мир.

    Демоны тоже знают, что такое Свет, но их свет несколько иного цвета и иного восприятия. Как и человек, демоны знают о пребывании "единого существа, вечно живущего в самом себе", и считают его также своим единым отцом (Абсолют).

    Как и у людей, у демонов присутствуют свои моральные нормы, этика и эстетические запросы, но характер их, безусловно, несколько своеобразен с нашей точки зрения.

    Демоны и иные сущности определяются достаточно легко через астральный план видящими и они превосходно  знают, что скрывается под общей вывеской "земное человечество", хотя и здесь - слишком многое зависит от меры компетентности и глубины понимания. Психика - дело серьезное и лишь последующая эволюция человека способна дать определение его существа.

    Наверное, это прекрасно, когда существуют места, где эти совершенно разные виды живущих могут пожать друг другу руки, ласты, когти, ногти и прочее, и мирно сосуществовать бок о бок. Правда есть некие иерархии, у которых это вызывает стойкое расстройство  нервной системы и это весьма прискорбно.

    Демоны, черти, дьяволы, ангелы, люди, боги - всё это существа достаточно "вертикальной" психической конституции, только вот конец эгрегориального столба часто проецируется в разные области Абсолюта.

    Условно же "горизонтальными" существами можно считать некоторые эгрегоры, по другому коллективные духи, а также духов местностей, планов и планет, систем и так далее. То есть то, на фоне чего мы прибываем: внешне неодушевленная материя.

    Кстати - с точки зрения многих из них, мы сами являемся этими самыми "по уши горизонтальными", так что радоваться несколько несвоевременно.

    Астрал делят, также чисто условно, на различные области: высокий астрал, устремленный к белому спектру восприятия человека, низкий астрал, стремящийся к чёрному свечению, с точки зрения человеческого восприятия, и множество фаз - миров между ними.

    Кстати, кое-где в Африке, например, дьявол "награжден" белым цветом?! В отличие от чёрного - в Европе...

    Эти миры часто взаимодействуют и пересекаются, образуя причудливую вязь цивилизаций разнообразного характера.

    Какой бы астрал не был выбран на начальном этапе пути, в конечном итоге существо встречается,  при условии соблюдения требований совести своего астрала, с надастральными проявлениями более высоких или низких (в зависимости от направления движения) обобщающих сфер бытия,  являющихся первоистоками многих, но не всех наших здешних, сопредельных с физическим, астральных миров.

    Здесь царит, с точки зрения нашего сознания, хаос мироздания. Одними это воспринимается как цепь упорядоченных действий сверхразумного порядка.  Другими - как беспорядочное награмождение непонятного хлама - сегодня нам не дано это понять, но за этим слоем лежит странный мир. Мир, который так и хочется назвать миром вечноживущих.

    Насколько эта категория соответствует истине - неизвестно, но сами они на это не претендуют, поскольку наши категории ими неприемлемы.

    Они заинтересованы  в  эволюции нашего мира и, где-то, в чем-то, являются творцами и помощниками. Есть среди них и те, кто в свое время родился и вырос здесь и прошел долгий путь к свету.

    Этот мир - один из многих.

    Он, в отличие от нашего, не создается из хаоса, но является плодом работы тех, кто осознаёт себя и его населяет.

    Кто прошел путь эволюции и понял,  что богоподобность - не пустой звук,  сотрясающий воздух, а совесть и сердечность - не философская категория, а насущная повседневная потребность.

    «все книги     «к разделу      «содержание      Глав: 36      Главы: <   23.  24.  25.  26.  27.  28.  29.  30.  31.  32.  33. > 





     
    polkaknig@narod.ru ICQ 474-849-132 © 2005-2009 Материалы этого сайта могут быть использованы только со ссылкой на данный сайт.