Третье Бардо: Период Возвращения. (Сидпа-Бардо). - Практика приема психоделиков - Тимоти Лири, Ральф Мецнер, Ричард Альперт - Общая психология - Право на vuzlib.org
Главная

Разделы


Психология личности
Общая психология
Возрастная психология
Практическая психология
Психиатрия
Клиническая психология

  • Статьи

  • «все книги     «к разделу      «содержание      Глав: 11      Главы: <   3.  4.  5.  6.  7.  8.  9.  10.  11.

    Третье Бардо: Период Возвращения. (Сидпа-Бардо).

    Введение.

    Если во время Второго Бардо студент не способен зафиксировать тот факт, что все видения — проекции его собственного разума, но будет увлечен либо напуган ими, он вступит в Третье Бардо. В это время он сражается за возвращение обыденной реальности и собственного эго; тибетцы называют это "поиск перерождения". Весьма важно вернуться в реальность мирным путем и избежать возвращения путем неприятным.

    В оригинальном тексте Бардо Тодол цель учения — "освобождение", т.е. освобождение из цикла рождений и смертей. Интерпретируя эзотерически, это значит оставаться в состоянии перманентного просветления и не возвращаться к реалиям игр общества. Только необычайно продвинутые люди используют принцип трансференции в момент потери эго. Для обычных людей возвращение в реальность неизбежно. Для них и написано Третье Бардо в целях помочь им:

    1) Освободиться от ловушек Третьего Бардо.

    2) Продлить сессию максимально долго.

    3) Выбрать приличествующее эго для возвращения, т.е. вернуться мудрее и спокойнее.

    Временные рамки определены лишь приблизительно, так что около 50% времени психоделической сессии расходуется на Третье Бардо.

    Вид и способ возвращения в реальность предопределит личностные свойства субъекта на недели, или даже месяцы.

    Основные инструкции:

    1) Не делайте ничего, оставайтесь спокойны, пассивны и расслаблены.

    2) Осознайте, где вы находитесь.

    В этой стадии психоделического эксперимента участник, как правило, способен объяснить гиду, что он чувствует, т.о. читайте ему нужную секцию инструкций. см. Третье Бардо: Предварительные инструкции.

    1. Общее описание Третьего Бардо.

    Обычно человек шаг за шагом спускается в низшие (более суженные) состояния сознания. Каждый шаг может сопровождаться обмороками и потерями сознания. Выпадение в реальность может быть неожиданным, когда человек обнаруживает себя выброшенным в реальность, которая резко контрастирует с предыдущей фазой реальности и выглядит по сравнению с ней скучной, статичной, жесткой, безобразной и кукольной. Следствие: индуцированные страхи, ужасы, и т.д. Человек может попасть во власть иррациональных или даже животных перспектив, которые могут доминировать над всем сознанием впоследствии. Эти узкие примитивные элементы произрастают из аспектов личной истории, которые обычно подавляются.

    С другой стороны, участник может ощутить, что он обладает сверхнормальными способностями в области восприятия и передвижения, что он может совершать чудеса самоконтроля и т.д. Тибетская Книга Мертвых однозначно относит паранормальные способности к Бардо-состоянию сознания и объясняет это фактом того, что Бардо-сознание окружено элементами будущего, также как и прошлого. Иными словами, для человека становится возможным доступ к воспоминаниям как его, так и прошлых жизней, так и прошлых жизней всех живущих людей, так и прошлых жизней всего живущего. Ясновидение, телепатия представляются вполне возможными. Объективные свидетельства не позволяют определить, является эта экстрасенсорность явной или иллюзорной, мы оставляем этот вопрос открытым.

    В практике йогов, наиболее развитой ламаистской практике, не рекомендуется увлекаться подобными психическими энергиями пока ученик морально не готов к мудрому и рациональному их использованию, эти стремления вредят высшему познанию. До тех пор, как человек не овладеет собой полностью, мистические силы крайне опасны.

    Второй знак Третьего Бардо — ощущения паники, мук и мании преследования. Они различаются уже в кошмарах Второго Бардо, причем если для восточного сознания кошмары принимают формы чудовищ, злобных божеств, и т.д., то для человека западного ужасы могут воплощаться в форме футуристических, научнофантастических видений, видений конца света, разрушения вселенной, чудовищных аппаратов.

    Третий знак — беспокойство, неспособность усидеть на месте, возможно чисто умственная, может быть, и физическая — хождение из угла в угол, и т.д. Участник ощущает на себе действие "ветров кармы". Как человек, идущий по ночному шоссе, ориентируется по фонарям, дорожным знакам, вывескам, человек при перерождении испытывает потребность вернуться в знакомые места, ситуации, и т.д. Например, вам может хотеться позвонить домой, семье или поговорить с любимым человеком и поделиться с ним переживаниями... Следует избегать их: ваш гид и товарищи окажут вам больше помощи.

    Четвертый знак: вы можете почувствовать себя глупым и полным бессвязных мыслей, в то время как остальные кажутся вам мудрыми и полными знаний. Возникает чувство вины и неравноправия, все это — результат ограниченных перспектив сознания в Третьем Бардо.

    Пятый признак — необычайно впечатляющий, особенно когда наступает неожиданно: чувство того, что ты умер, вырезан из жизни, достоин жалости и сострадания. Рывком выйдя из транса, вы чувствуете себя безжизненным роботом, с деревянными, бессмысленными жестами. Распознайте это и все будет в порядке.

    Шестой признак — чувство разбитости, угнетения, зажатости, либо вы чувствуете металлическую сетку, которая сжимает вас со всех сторон.

    Седьмой аспект — сумеречный темно-серый свет, который заменяет черный, потеря контрастности предыдущих стадий. Все предметы, вместо сияния, мерцания и вибраций, теперь раскрашены скучно и плоско.

    См. Третье Бардо: Предварительные инструкции.

    2. Видения перерождения.

    В предыдущем разделе были описаны семь симптомов Третьего Бардо, в этом мы опишем некоторые видения, сопровождающие перерождение.

    Тибетское руководство предполагает возвращение личности в один из шести миров реальности (сансара). Перерожденная личность находится на одном из шести уровней сознания, принадлежит к одному из шести типов. Два из них выше обычного человеческого, три ниже.

    Высший уровень сознания — те, кого принято называть святыми, пророками, мессиями. Это наиболее просветленные люди из ходящих по земле: Гаутама Будда, Лао Цзы, Христос. Второй уровень — титаны или герои, люди с большей, чем обычно, силой духа и видения. Третий уровень — обывательское сознание, полное игр, способное прорваться в мир видений лишь случайно. Четвертый — анималистика, мир примитивных желаний, олицетворяемых соответствующими животными. Пятый уровень — невротики, фрустрированные безжизненные духи неутоленных желаний. Шестой и нижайший из исходов — Ад или психоз. Менее одного процента возвращаются в состоянии святости или психоза, большинство же остаются на третьей ступени.

    Книга Мертвых ставит в соответствие каждому состоянию некий тип рабства и зависимости, временное освобождение от которого дает неигровой экстаз.

    Первый уровень наиболее предпочтителен, т.к. вовсе свободен от рабства и сопровождается вечным круговоротом радости неигрового экстаза.

    Титаны и герои вынуждены находиться в постоянной борьбе.

    Людям свойственна инерция, невежество, разнообразные физические и психологические соревнования, зависть.

    Беспомощность и зависимость — у "животных".

    Муки неудовлетворенных желаний и потребностей — удел духов.

    По Книге Мертвых, уровень перерожденного сознания определяется кармой. Во время Третьего Бардо предварительные признаки и видения шести состояний проходят перед сознанием человека; то, к которому он направляется, видится наиболее ясно. Например, человек может чувствовать себя полным божественной энергии, или ощущать примитивные животные импульсы.

    См. Инструкции к видениям перерождения.

    3. Всеопределяющее влияние Мысли.

    Если вы чувствуете привязанность к материальным ценностям и прочим играм, или вы вовлечены в игры другими участниками, которые все еще устремлены в цели, от которых вы уже отказались, может произойти так, что даже если вы направлялись в высший уровень сознания, окажетесь в низшем. Оставьте свои слабости, оставьте их в прошлой жизни, откажитесь от привязанностей к ним полностью. Не важно, если кто-то восхищается вашими достижениями или принимает вас в той роли, в которой вы находитесь, будьте готовы отбросить ее полностью.

    Опять же, если ваши компаньоны ведут себя неправильно, беззаботно, невнимательно и отвлекают вас, если условия соглашения нарушены, и чистота намерений утрачена и вы почувствуете, что утрачиваете веру и начинаете сомневаться в успехе, вы можете справиться с этой ситуацией, овладеть любым страхом и беспокойством, избежать эгоцентрического поведения и манипулятивных попыток. Рассмотрим две модели мышления: первая

    "А! Они дурачат меня, меня обманули и насмеялись..."

    При этой модели вы почувствуете себя в депрессии и через возмущение и острое чувство обиды вы получите разочарование и потерю веры вместо вдохновения и могущества. Так как это непосредственно влияет на психологический баланс, об удачном перерождении не может быть и речи.

    Мудрее будет принять следующую концепцию мышления:

    "Что? Как? Слова Будды могут быть поняты неправильно? Это — как пятно на моем лице, когда я смотрю в зеркало, наверное мои собственные мысли нечисты. А эти благородные люди, благородные умом и телом — они лишь показывают мне мои недостатки, это просто урок для меня".

    Такое мышление возродит в вас веру и любовь к вашим компаньонам, и что бы они ни делали, все пойдет вам на пользу. Индуцируйте любовь к своим товарищам, это очень важно и полезно.

    Если вы чувствуете, что перерождаетесь на низшем уровне, вы все еще можете помочь себе, вызвав в себе добрые чувства, совершив хорошее дело или бескорыстный поступок. Главное — не бойтесь.

    См. Инструкции к всеопределяющей силе мысли. Особенно полезно в случае неправильного поведения компаньонов.

    4. Видения Суда

    "Ваш добрый гений сочтет хорошие дела белыми камешками, злой гений сочтет черные дела черными". Сцена Суда — центральная часть большинства религий, видение может принять самые разные формы. Христиане, скорее всего, увидят привычные сцены Страшного Суда. Судья, Лорд Смерти — символ совести, "Зеркало Кармы" (Книга Суда) у судьи — это память. Различные части сознания будут выступать, апеллируя к жалости, предоставляя оправдания злых дел, и пытаясь выделить среди них нейтральные. Не бойтесь, не лгите.

    Осознайте себя в Третьем Бардо, медитируйте на свой идеал. Если вы не специалист в медитации, попробуйте не спеша, с осторожностью осознать истинную природу своего беспокойства: "реальность" — не что иное, как пустота (Дхарма-Кайя). Эта пустота — не пустота полного отсутствия, но пустота благоговения, перед которой ваше сознание сияет ярче и сильнее. (Это состояние известно как "Самбога-Кайя": кристальное ощущение неразделенных Пустоты и Яркости, яркость Пустоты и пустота Яркости, состояние исконного или нетронутого сознания, Ади-Кайя. И сила всего этого — беспрепятственно сияющая повсюду Нирмана-Кайя).

    Это выдержка из фундаментального Учения Мудрости Бардо Тодол. Во всей системе Тибетской Йоги, реализация Пустоты — одна большая цель. Осознать это — значит достичь неограниченной Дхармы-Кайи, или "Божественного Тела Правды", первичной стадии несозданности, над-мирового Все-сознания. Дхарма-Кайя — высшее из трех тел Будды и всех Будд — существ совершенно просветленных. Другие два тела — Самбога-Кайя "Божественное Тело Полного Пожертвования" и Нирмана-Кайя или "Божественное тело Инкарнации". Дхарма-Кайя — первичная бесформенная Насущная Мудрость; чистый опыт, освобожденный от всех ошибок и заблуждений. Включает в себя как Нирвану, так и Сансару, полярные состояния сознания. Самбога-Кайя воплощает, как в пяти Дхьяни-Буддах, Отраженную или Измененную Мудрость; а Нирмана-Кайя воплощает, как в Людях-Буддах, Практическую или Воплощенную Мудрость. Все просветленные создания, перерожденные в этом или каком-нибудь другом мире с полным сознанием, призванные улучшать его и своих собратьев, являются воплощениями Нирмана-Кайи. Лама Кази Дава-Самдуп, переводчик Бардо Тодол, полагал что Ади-Будда, и все божества, связанные с Дхарма-Кайя, следует рассматривать не как персоны божеств, а как персонификацию изначальных сил вселенной, законы духовного влияния. "В безграничной панораме присутствующей и видимой вселенной, какие бы формы ни появлялись, какие бы звуки ни вибрировали, какие бы энергии ни излучались, или какое бы сознание ни познавало, — все суть демонстрация Три-Кайя, Триединый принцип Причины всех Причин. Всепроникающая Сущность Духа, несозданная, безликая, неразрушимая и самодостаточная". Три-Кайя — эзотерическое триединство Будды, Писаний и Духовенства (или ваше собственное божество, эта книга и ваши товарищи).

    См. Инструкции для Видений Суда.

    5. Сексуальные видения.

    Сексуальные видения наиболее часты в Третьем Бардо. Вы видите или воображаете совокупляющиеся пары (См. К.Юнг "Психологические комментарии к Тибетской Книге Мертвых", редакция Эванса-Уэйтса), "Теории Фрейда — первая попытка Запада раскрыть снизу, с точки зрения примитивных инстинктов, которая перекликается с Тантрическим Ламаизмом и Сидпа Бардо". Видение, описанное здесь, где человек видит соединение своих родителей, является классической сценой психоанализа. На этом уровне сходятся западная и восточная психология. Заметим также непосредственное упоминание Эдипова комплекса). Это может быть внутреннее видение или вовлекающее людей вокруг вас, может быть оргии — главное, воздержитесь от действий. Если вы попытаетесь участвовать в оргии или бежать от нее, вы переродитесь на уровне невротика или животного.

    Наверное, не надо говорить, что этот вид эгоцентристской сексуальности не имеет ничего общего с трансперсональными ощущениями. Физическое соединение — лишь одна из форм демонстрации духовного единства.

    Видения половых актов сменяются видениями зарождения жизни на клеточномолекулярном уровне. Некоторые говорят, что переживают собственное рождение, — так это или нет — оставим на обсуждение, заметим только, что видения могут быть чисто символическими — вылупление из яйца, прорастание семени, и т.д.

    6. Методы задержки перерождения.

    Для полного и более надежного расширения сознания, рекомендуется задержать возвращение как можно дольше, с помощью следующих четырех медитативных методов, описанных ниже.

    Медитация на Будду или гида

    Концентрация на хороших играх

    Медитация на иллюзии

    Медитация на пустоту

    См. Четыре метода предотвращения перерождения.

    Каждый метод — попытка вернуть человека в центральный поток энергии Первого Бардо, от которого вы отделены нарастающей ролью игр. Вы можете спросить, как эти методы могут помочь обычному человеку, не сведущему в медитации? Бардо Тодол отвечает, что, благодаря раскрытости и ускоренности сознания в данной стадии, эти методы помогут всем, независимо от интеллектуального уровня и опыта медитаций.

    7. Методы выбора пост-эго.

    Отнеситесь с ответственностью к этой стадии. Вход в нее как бегство от страха эмоциональных галлюцинаций приведет к перерождению на трех нижних стадиях.

    Вначале изгоните страхи, визуализировав защитную фигуру Будды.

    Каждое из шести состояний ассоциировалось на Востоке с соответствующим цветом и географическим символом, — для западного человека двадцатого века ассоциации, естественно, отличны.

    Мир святых сияет белым светом, предваряется видением роскошных храмов и поместий. Мир героев — зеленый свет и сигнализирует о себе магическими лесами и изображениями огня. Обычный мир — желтый цвет. Животное состояние — голубой свет, пещеры, глубокие норы и ямы. Мир невротиков — красный свет и видения разрушенных равнин и мертвых лесов. Психозный мир ада — внимание! — цвет дыма и звуки стенаний, черно-белые дома и черные дороги.

    По возвращении вы видите мир, планету, полную замечательных событий и открытий, в которой вы вскоре займете свое место. Ключ к этому возвращению: воспринимай это спокойно, не торопясь, естественно. Наслаждайся каждой секундой, не спеши.

    Конец Третьего Бардо.

    «все книги     «к разделу      «содержание      Глав: 11      Главы: <   3.  4.  5.  6.  7.  8.  9.  10.  11.





     
    polkaknig@narod.ru ICQ 474-849-132 © 2005-2009 Материалы этого сайта могут быть использованы только со ссылкой на данный сайт.