СНОВИДЕНИЯ И ИНДИВИДУАЦИЯ - Это в ваших силах. Как стать собственным психотерапевтом. О снах - Джанетт РЕЙНУОТЕР - Общая психология - Право на vuzlib.org
Главная

Разделы


Психология личности
Общая психология
Возрастная психология
Практическая психология
Психиатрия
Клиническая психология

  • Статьи

  • «все книги     «к разделу      «содержание      Глав: 16      Главы: <   10.  11.  12.  13.  14.  15.  16.

    СНОВИДЕНИЯ И ИНДИВИДУАЦИЯ

    ИНДИВИДУАЦИЯ — термин, введенный К.-Г. Юнгом для описания процесса, посредством которо­го человек становится уникальным существом, ста­новится самим собой, тем, кто он есть на самом деле. Чтобы этого достичь, нужно действовать в двух на­правлениях.

    Во-первых, вы должны избавиться от фальши­вых одежд ПЕРСОНЫ (термин, также введенный Юнгом для обозначения внешнего социального фа­сада, ролей, которые играет человек). Многие уп­ражнения и идеи, уже рассмотренные нами в этой книге (ведение дневника, вечерний обзор, субличности, упражнение по разотождествлению, самона­блюдению и в особенности, гештальтметод работы над снами), помогут вам отличить свою САМОСТЬ (того, кем вы на самом деле являетесь) от социаль­ных ролей, исполняемых вами в жизни.

    Во-вторых, необходимо прийти к соглашению с исконными образами (или архетипами) КОЛЛЕКТИВНОГО БЕССОЗНАТЕЛЬНОГО, чтобы они больше не могли влиять на ваше поведение. Это те мифы и символы, которые, согласно Юнгу, универсальны для всех людей независимо от культуры и историчес­кой эпохи. В отличие от личного бессознательного, содержание которого первоначального осознава­лось, но потом было забыто или вытеснено, содержа­ния коллективного бессознательного никогда не были сознательными и приобретены человеком не в ходе личного опыта, а получены как родовые каче­ства. Вот примеры архетипических образов: ВЕЧНОЕ ДИТЯ, ВЕДЬМА, МАТЬ, ГЕРОЙ, и т.д. Причем человек может видеть во сне мифологическую фигуру, о ко­торой не имеет никакого представления. Например, на моих занятиях, посвященных снам, одна женщина рассказала сон, персонажем которого была учитель­ница по имени Минерва. Рассказчица, как выясни­лось, ничего не знала о мифологии, но дальнейший анализ этого сна обнаружил, что она ожидала от ме­ня большой мудрости как от педагога.

    Психоаналитики юнгианского направления чаще всего у зрелых и пожилых людей выделяют особые сны, в которых проявляются различные этапы процесса индивидуации. Начало такого про­цесса обычно отмечено снами о наводнениях, земле­трясениях, катастрофах и т.п. явлениях, символи­чески отражающих начавшуюся трансформацию психики.

    Затем появляются сны о ТЕНИ. Тенью Юнг назы­вал темные стороны конкретного человека и челове­ческой природы вообще, которые он отвергает и отказывается признавать в себе. В снах эти отвер­гаемое особенности или свойства проецируются на другого, которым часто становится «черный чело­век». Юнг был убежден, что всем нам очень важно вновь признать своей эту универсальную тень. По свидетельству его биографа Лоренса Ван дер Поста, Юнг утверждал:

    «Человек, который перестает приписывать свою тень ближнему, а открывает ее в себе и примиряется с ней, как мирится с отвергнутым когда-то братом, — такой человек совершает работу великой, всемирной важности.»

    Преследование нацистами евреев, дискримина­ция чернокожих — два отвратительных примера не­признанной тени, нашедшей свой выход на нацио­нальном уровне..

    Понятие тени вовсе не является открытием двадцатого или девятнадцатого века. Еще Платон в сочи­нении «Республика» писал: «Даже в самых достойных из нас живут чудовищные и совершенно аморальные желания, которые порой обнаружива­ются в наших снах».

    Чтобы проработать свою тень, нужно в духе опи­санного выше метода гештальттерапии отождест­виться с каждой зловещей фигурой ваших снов. (Мы сами создали их в своих снах. И любое зло, которое они творят, — это наше порождение.) Если человек не признает этого зла как части себя, своей психики и продолжает лицемерно осуждать его в других, с ним происходит странная и печальная трансформа­ция. ОН САМ ПРЕВРАЩАЕТСЯ В ТОГО, КОГО ОСУЖДАЕТ И ОТВЕРГАЕТ. Я полагаю, что именно в этом заклю­чается смысл евангельской притчи о «непротивле­нии злу». Одна из трагедий нашей истории заключа­ется в том, что очень часто люди, желающие добиться социальной справедливости, смотрят на стоящих у власти как на врага и олицетворение зла. Но как только они побеждают своего врага и сами приходят к власти, они приобретают все те его черты, которые раньше осуждали.

    Тенью для нас может быть ваш друг, которого вы втайне презираете или которому завидуете. Это ваша оборотная сторона. Если вы сексуально рас­крепощенный человек, вашей тенью может стать тот, кого вы считаете пуританином. Если вы роман­тик и непоседа, то очень вероятно, что роль вашей тени для вас будет играть скучный человек, живу­щий прозаической жизнью мелкого чиновника. Если вы добровольно установили для себя шестиде­сятичасовую рабочую неделю, тогда ваша тень то­мится в очереди безработных. Мужчинам может сниться их АНИМА, архетип скрывающейся в них бессознательной женственнос­ти, не находящей себе выражения. У женщин такую же роль бессознательной мужественности играет АНИМУС. Таинственная Незнакомка, Беатриче Данте — вот примеры Анимы. Анимус в женских сновидениях может появляться в виде таинственно­го чужестранца, рыцаря в сверкающей кольчуге, Ро­берта Рэдфорда или Пола Ньюмена, а нередко и в виде целой группы мужчин.

    Понаблюдайте, что делает Анима или Анимус в ваших снах. Представьте себе, что вы делаете то же самое. Мы не можем быть цельными личностями, пока не признаем право на существование той части нашего существа, которая представляет начало про­тивоположного пола. Мужчине необходимо принять свою мягкость, заботливость, артистизм, а не ста­раться спроецировать эти качества как свою Аниму (и тщетно искать ее в своей реальной жизни). Жен­щине нужно принять свою агрессивность, логику, мыслительные способности, а не выискивать посто­янно эти черты в своем Анимусе и в мужчинах, кото­рые встречаются в ее жизни.

    По мере продвижения процесса индивидуации в снах может появляться символика развития — путе­шествия, дороги, развилки, брод через реку.

    На этом этапе в снах непременно участвуют фи­гуры «мудрого старца» или «мудрой старой женщи­ны». Появление этих архетипов свидетельствует о том, что вы уже почти готовы довериться голосу муд­рости вашего внутреннего гуру и перестать припи­сывать всю мудрость внешним авторитетам, будь то Платон, Иисус Христос, Свами Муктананда, ваш на­учный руководитель, Эйнштейн или Бертран Рас­сел.

    И наконец, могут начать появляться сны, кото­рые символизируют чистую энергию или единство всей жизни. Я бы не хотела иллюстрировать их при­мерами, пусть вам приснятся ваши собственные сны...

     

    «все книги     «к разделу      «содержание      Глав: 16      Главы: <   10.  11.  12.  13.  14.  15.  16.





     
    polkaknig@narod.ru ICQ 474-849-132 © 2005-2009 Материалы этого сайта могут быть использованы только со ссылкой на данный сайт.