МЫСЛИШКИ НОВЫХ ВРЕМЕНпедагогические настрои - ЯМР исследованив психологии - Аминева Г.А. - Общая психология - Право на vuzlib.org
Главная

Разделы


Психология личности
Общая психология
Возрастная психология
Практическая психология
Психиатрия
Клиническая психология

  • Статьи

  • «все книги     «к разделу      «содержание      Глав: 64      Главы: <   52.  53.  54.  55.  56.  57.  58.  59.  60.  61.  62. > 

    МЫСЛИШКИ НОВЫХ ВРЕМЕНпедагогические настрои

    1.

    Природа любит симметрию: «Если правда то, что от крово­сме­шения плодятся ублюдки, должно быть тогда правдой и то, что от кровосмешения родятся гении»

    (Мыслишки новых времен - Абдель ибн Гали).

    2.

    Сказал мулла-хэзрэт:

    - Плохие педагоги выговаривают малышу: «Ты не желаешь, но ты должен, ты обязан». Забыли правило четырех, потому что есть еще три случая: не желаешь и не должен, желаешь и должен, жела­ешь и не должен.

    - Поясни, - сказали шакерты.

    - Подлинный наставник добивается того, чтобы должное стало желанным. Ибо если ты если ты не хочешь, то ты никому ничего не должен.

    Вспомни: разве мамы вскормили нас грудью и готовы жизни лишиться, потому что должны?

    (Мыслишки новых времен - Абдель ибн Гали).

    3.

    Закон константы долга: у человека не может быть бесчисленное количество долгов. Каждый имеет свою константу долга.

    Худые наставники постоянно надоедают шакерту: ты должен то, ты должен это и т.д. Забывая, однако, что человек не может удер­жать в памяти такое множество требований. Человек, у которого много долгов, разве вернет их?

    (Мыслишки новых времен - Абдель ибн Гали).

    4.

    Люди хотят что-то развивать, а не знают законов развития того, что надумали развивать. Это плохо, ибо в таком случае они под свое предельное загоняют извечное.

    (Мыслишки новых времен - Абдель ибн Гали).

    5.

    Холоп скажет: «От нас ничего независит». Не сердись на него, ибо другое ничтожество его оправдает: «За столько лет нас к этому приучили».

    (Мыслишки новых времен - Абдель ибн Гали).

    6.

    - Что значит «нет-нет-да»? - спросили шакерты.

    - Я вас обидел?

    - Нет, - поспешили ответить шэкерты.

    - Или, может, оскорбил?

    - Нет, - повторили шэкерты.

    - Значит, я вам нравлюсь?

    - Да, сказали шакерты.

    (Правило двух нет).

    7.

    Чужую беду руками разведу, слышал. Так, сделай свою беду чу­жой. Посмотри на себя со стороны.

    (Правило - посмотри на себя со стороны).

    8.

    Подлые советы, как унизить начальника:

    Если начальник делает замечание, не признавайся, скажи: у вас все виноватые.

    Если ты вынужден признать свою вину, скажи: ваш укор спра­ведлив, но тон унизительный. Говори так, потому что всех не опро­сишь, а тон не поймаешь.

    (Мыслишки новых времен - Абдель ибн Гали).

    9.

    Пчела жалит и гибнет, спасая свою честь. Человек жалит и губит душу, теряя честь.

    (Мыслишки новых времен - Абдель ибн Гали).

    10.

    Самооценка.

    Индейцы не видели золота в ручьях. А ты не видишь золота в себе. Что ожидало индейцев? Поражение. Чего же ты ждешь для себя?

    11.

    Как покритиковать?

    Говорят: ты умный, и я тебя обожаю. Но говорят ты черствый - и я тобой восхищаюсь.

    12.

    Но зато.

    Совет: не сравнивайте детей!

    Неверно: сравнивайте любя. Если сын соседей начал раньше на­чал ходить, скажите: НО ЗАТО мой лучше поет.

    13.

    Интеллектуальные игры шакертов.

    Кто ничего не делает, не ошибается. Неверно: у одного загоре­лась изгородь. Он ничего не делал, и изба сгорела.

    14.

    Скупцу скажи: мир не вечен.

    Транжиру напомни: умрешь не завтра.

    15.

    Ручей шумлив, а Идель (Волга) спокоен.

    16.

    Не кричите на ребенка.

    Неверно: кричите... Но на себя.

    17.

    Посмотри: нет ли в плохом хорошего, в хорошем - плохого. В первом случае - тебя минет отчаяние, во втором - беспечность.

    18.

    Плачет ребенок - не ругайте, начинайте ловить петуха. Ссорятся дети - не злитесь, дайте им кумыс.

    19.

    Аллаху не можешь угодить только молитвой: надо быть чест­ным.

    20.

    Умейте распознавать людей, про которых ты можешь сказать: «Ты нужен ему, когда ты ему нужен! И наоборот».

    21.

    Без труда рыбку не вынешь из пруда. А если рыба в пруду давно не водится?

    22.

    Нелепый довод.

    Один семерых ждет.

    Зачем? - Потому что семеро одного не ждут.

    23.

    Учиться - никогда не поздно. А что: не учиться - никогда не рано?

    24.

    Один плакал, второй смеялся. Второй плакал, первый смеялся. Оба плакали, оба смеялись.

    - Боже, почему же нет пятого варианта? - сокрушался шакерт.

    Ответил мулла:

    - У Бога есть - у тебя нет!

    25.

    Пришел к булгарскому мулле человек с жалобой:

    - Почему я такой не уверенный в себе?

    Спросил его хэзрет:

    - Ты абсолютно в этом уверен?

    - Да, абсолютно!

    26.

    Бывают ли умные, талантливые воры? Бывают.

    Вот почему, когда учителя взахлеб говорят о развитии мышле­ния, боюсь: как бы не забыли они о развитии духовности.

    (Мыслишки новых времен - Абдель ибн Гали).

    27.

    Шакерт сказал:

    - Отец мой объявил голодовку хозяину.

    Помолчал мулла и сказал:

    - Зайчики объявили голодовку волкам. Скажи кому худо?

    28.

    Сказал шакерт:

    - Простите, мулла-хэзрет, но я не могу решать задачи по матема­тике.

    Ответил мулла:

    - Никогда не говорите «я болею», ибо не поправитесь. Говорите «у меня болит», и тогда болезнь отступит. Никогда не говорите «я не могу», ибо в таком случае точно не справитесь. Говорите «у меня не получилось», и вы сумеете.

    29.

    Советы одинокой женщине.

    - Ты переживала, что нет мужа, а теперь отчаиваешься, что нет ребенка. А ведь главное не ребенок, а друг, с которым тебе сладко.

    - А если нет и друга?

    - Так, может, это лучше, если его нет, чем негодяй, который от тебя хочет только одно, - сказал мулла.

    30.

    Должен.

    Нельзя говорить людям «должен». Должен следует говорить только себе, если ты, действительно, должен.

    31.

    Кому ты должен.

    Слова «долг и должен» придумали те, кто хотел бы, чтобы ты им был должен, но они тебе ничего не должны.

    32.

    Мулла:

    - Смотри, как кошка гладит котенка.

    - Чтобы был чистым, - сказали шакерты.

    - Нет - чтобы рос смелым!

    33.

    Шакерт сказал:

    - Диоген считал, что богатым людям жизнь кажется лучше и по­тому смерть тягостна, бедным - жизнь тягостна, зато смерть прини­мают легче.              

    Мулла-хэзрэт ответил:

    - Верно, но формула неполная, так как содержит только два слу­чая, а их четыре. Невеждам - и жизнь тяжела, и смерть тяжела. А мудрым - и жизнь - весна, и смерть светла.

    34.

    Чем больше власти у человека, тем он менее свободен.

    35.

    Бросил мулла на закате камушек в пруд и сказал:

    - Жизнь - это убегающие волны, и каждому свое число отведено. Великий Ганнибал прожил 60, Чингиз - 72 года. Великий Искандар (Александр Македонский) - 33, Иван Бикбай (Калита) - 44. Все числа делятся ровно на 12 или 11. А сколько волн твоих на этой земле, ты подумал?

    36.

    Сказал молодой мулла родителям:

    - Хвалите ребенка за дело, за поступок. А не вообще.

    Поправил мулла-хэзрэт:

    - Неверно. Поправлять следует конкретный проступок, а хвалить - личность. 

    37.

    Как хвалить.

    - Нельзя говорить: ты вечно опаздываешь, и ты все ломаешь. Надо - ты сейчас опоздал, ты сейчас сломал. И наоборот, хвалить следует так: ты всегда внимательный, ты самый заботливый. Даже если мальчик в первый раз подарил матери цветы, следует сказать «ты всегда умница», ибо после таких слов последуют хорошие по­ступки.

    38.

    Спросил шакерт:

    - Для чего Аллах придумал ад: что у него других дел нет, как во­зиться с грешниками? Или ему их страдания приятны?

    Сказал мулла-хэзрэт:

    - Да, простит тебя Господь за подобный вопрос, а меня за ответ вместо Господа. Ад - регулятор, чтобы не допустить беспредела на земле.

    39.

    Спросили родители:

    - Бог разрешил людям рожать детей. Для чего?

    - Не для того, - ответил мулла, - чтобы люди развлекались в ночи. Ибо Бог изобретателен, мог бы наделить нас лучшими усла­дами. И не для того, чтобы дети ухаживали за нами на старости. Бог милостив: он мог бы лучше каждого из нас позаботиться о нас. Бог разрешил людям иметь детей, чтобы испытать нас на доброту и от­ветственность.

    40.

    Советы родителям.

    Каждый ребенок талантлив. Если бы это было не так, Бог был бы скуп. А он всемогущ и щедр. Каждому он дал талант.

    Но талант - это клад. И ты, родитель, помоги чаду его найти.

    41.

    На именинах мурзы все гости повторяли одно и то же - «желаем тебе, уважаемый мурза, здоровья, счастья, благополучия, много де­тей, долгих лет жизни». Или «желаем тебе того, чего себе ты жела­ешь». Дошла очередь до муллы. Вытащил он из-за пазухи попугая, и тот прокричал все, что говорили гости.

    Рассердились гости и спрашивают муллу:

    - А ты-то сам, что пожелаешь?

    - Купите себе попугаев, - сказал мулла и ушел восвояси.

    42.

    Докладывал главный визирь хану булгарскому состояние дел, что казна ломится от золота и драгоценностей, что холопы счаст­ливы и на границах благодать, и то и дело повторял «я убежден», «по моему глубокому убеждению», и все придворные ему вторили - «да-да, мы убеждены».

     Дошла очередь до муллы:

    - Вы когда-нибудь слышали, чтобы великий Мухаммед аль-Хо­резми говорил - «по моему глубокому убеждению, дважды два рав­няется четырем».

    Я убежден, говорят те, у кого нет доказательств.

    43.

    - Можно ли круглое сделать угловатым? - спросили шакерты.

    - Герб Тимура: три круга расположены треугольником - ответил хэзрет.

    - А можно ли угловатое сделать круглым?

    - О, слишком много треугольников надо расположить по кругу. Вот почему от доброты (круг) до злости (треугольник) три шага, от злости до доброты - сорок.

    44.

    Один учитель любил повторять слова Тимура: «Правитель, авто­ритет которого слабее кнута и розог, не достоин своего звания. Но я же не правитель, а лишь всего – учитель».

    Сказал булгарский мулла:

    - Учитель должен быть выше Правителя

     

    45.

    Спросили шакерты:

    - Вы нас ругаете, мулла-хэзрет?

    - Нет, я вас не ругаю. Я расстраиваюсь. Когда вы говорите «он нас ругает» - вы себя немного оправдываете. Когда вы говорите «мы его расстроили» - вы немного вините себя и обещаете себе испра­виться.

    46.

    Говорил учитель родителям:

    - Кувшин разбил - не кричи на ребенка. Кувшин не вернешь, а из ребенка вырастишь пугливого ягненка.

    47.

    Увидел мулла, как дети ссорились из-за котенка, чуть не разо­драли его, так как каждый кричал: «Мой котенок!».

    Взял мулла котенка, погладил и сказал:

    - Ты - моя киса, а я - твой человек.

    48.

    Приехал из Багдада молодой ученый, ученик прославленного аль-Джувайни:

    - Мы пишем учебник истории народов. Учитель просил узнать определение, что такое ваше любимое блюдо - пэхлэви.

    Не ответил булгарский мулла, пригласил ученого домой, и пока­зала жена-абыстай, как готовиться пэхлэви, и спотчивала гостей обильным ужином.

    И только после этого сказал мулла-хэзрет:

    - Определениями сыт не будешь. Мы в медресе учим детей не определять, а делать.

    49.

    Булгарский мулла сказал византийскому гостю:

    - Вы призываете к Самореализации, а я прошу - реализуйте дру­гих. Вы говорите «человек человеку – брат», я рекомендую - будь брат брату человеком.

     

    «все книги     «к разделу      «содержание      Глав: 64      Главы: <   52.  53.  54.  55.  56.  57.  58.  59.  60.  61.  62. > 





     
    polkaknig@narod.ru ICQ 474-849-132 © 2005-2009 Материалы этого сайта могут быть использованы только со ссылкой на данный сайт.